澳門仁慈堂，不但澳門居民盡皆知曉，因其總部大樓設在旅遊勝地議事亭前地，又屬世界歷史遺產建築，來澳遊客以至海外人士，都知道它是澳門一個歷史悠久的慈善機構。但是，若說澳門仁慈堂比澳門葡萄牙政府的歷史更長，可能令許多人感到錯愕了。

原來，葡葡萄牙人自1557年起獲准在澳門定居並自行管理內部事務後，第一個管治機構――澳門議事會遲至1583年才告成立，而此時，仁慈堂已有十多年歷史了。

創建西醫院痲瘋院

仁慈堂源自葡萄牙。1498年，葡萄牙莉娜皇后（Rainha D. Leonor）在里斯本創立向窮人提供援助的仁慈堂，其後，葡萄牙各海外屬地亦紛紛成立仁慈堂。

1568年，葡萄牙耶穌會士賈尼勞抵達澳門，準備就任日本和中國教區主教（註）。不久，即着手成立澳門仁慈堂，並仿照葡萄牙仁慈堂的政策，首先建設醫院。他沿家逐戶走訪在澳葡人，述說他的計劃，同時籌募經費。次年正式成立澳門仁慈堂。賈尼勞寫給耶穌會大主教的信中，提到了仁慈堂和醫院的成立：「當我來到這個以上帝之名聞名的港口時，當地還沒有太多葡萄牙人的房屋。我來到這裡不久就成立了一家醫院，既對天主教徒也對非天主教徒開放。我還成立了仁慈堂弟兄會，為所有窮苦人家和需要幫助的人提供救濟……」

這所醫院最初稱為貧民醫院，後正式命名為聖辣非醫院（ Hospital de São Rafael ，聖辣非是天主教中代表醫藥的聖人），《澳門記略》稱之為醫人廟。三個世紀後，因為醫院附近開設了一家渣甸洋行，其牆上繪有巨幅白馬畫，以宣傳其代理的威士忌酒，坊間因而叫渣甸洋行為白馬行，鄰近的醫院也叫作白馬行醫院，連其坐落的伯多祿局長街也慣稱為白馬行。

白馬行醫院成為中國乃至亞洲最早用西醫治病的綜合醫院，牛痘就是從此醫院而傳入中國內地的。醫院有神職人員擔任內、外科醫生和放血師，並設藥房，可以配製藥膏。院方為澳門居民服務超過四個世紀，到1975年才告停業，原址其後曾用作澳門貨幣暨匯兌監理署辦公地址，澳門特別行政區成立後，該建築物成為葡萄牙駐澳門總領事館。

白馬行醫院建立之初，醫院當中設有一個隔間，專門收留痲瘋病人，後來在望德堂旁邊，建立專門的痲瘋病院及希望聖母隱修院，為痲瘋病人或身患不治之症的人提供精神援助。由於拉匝祿聖人為痲瘋病人的主保，故聖母隱修院又名聖拉匝祿堂（Igrejade Sāo Lázaro），後與望德堂合而為一。望德堂由是亦稱聖拉匝祿堂或瘋堂，附近社區稱為瘋堂區。《澳門記略》稱之為「痲瘋廟」。這家痲瘋病院經營了300多年，於1896年關閉，病人轉到了政府設立在九澳的痲瘋病院。

收容棄嬰孤寡貧老

澳門仁慈堂的慈善事業沿用葡萄牙仁慈堂的機制，除了設立醫院醫治傷病人士，更主要的是救助貧苦無依者。

在議事亭前地的仁慈堂大樓芻建之時，就設有棄嬰所。據《澳門記略》描述：「支糧廟」，「如內地育嬰堂制，門側穴轉斗懸鐸（編按：鐸，大鈴也。），有棄其子者，制繩響鐸，置轉斗中，僧聞鐸聲至，收而育之。」（請參閱另文「匡扶弱小  慈善辦托」）此後，在不同的歷史階段，以不同的制度和設施，收容棄兒、貧童和被拐賣的兒童、寡婦和孤女；設「從良所」收容跳出火坑的婦女，授予紡線、織布、裁縫等職業技能，期望她們重返社會後有謀生能力，重建正常健康的生活。

仁慈堂在望德堂瘋堂斜巷興建「貧窮者之家」，收容貧困無依者。二戰時期，大批葡僑自上海逃難到澳，就暫居於此。戰後，「貧窮者之家」成為專門收容女性長者的老人院，坊間因而稱之為「婆仔屋」，曾有百多名「婆仔」聚居養老。2000年，「婆仔屋」內老人全部遷到高園街擴建後的仁慈堂安老院。空置幾年後，配合特區政府將望德堂區打造為文創區的計劃，由仁慈堂前主席馬若龍擔任總策劃，「婆仔屋」變身為澳門仁慈堂婆仔屋文化及創意產業空間，用以發揚澳門本土特色文化、溝通族群、推動視覺藝術及發展創意產業，為這個百多年歷史的建築注入了生機和活力，亦成為訪澳遊客的「打卡」熱點。（請參閱另文「關顧長者  安享晚年」）

仁慈堂又於1963年接辦盲人重建中心，它是澳門唯一為視覺受損人士而設立的社會服務中心，為失明人士提供活動場所、教授點字及電腦和手機等知識；職業技能訓練如毛線編織等，以助他們重返和融入社會。（延伸閱讀）

仁慈堂的其他慈善項目還包括在望德堂區建立廉租房屋，幫助有需要的貧困家庭；1896年曾設立一所經濟飯堂；向貧窮的學生提供補助，供給食品、衣服、書籍，替他們交納學費；向囚犯、罪犯及死刑犯提供精神、物質及司法援助。

澳門仁慈堂的慈善事業也伸展到外地，如1908年，廣東三江氾濫大水災，仁慈堂兩次送交兩廣總督賑災款銀共7,929元（在當時是一筆不小的數目）；2008年汶川大地震，仁慈堂捐贈了200萬元；海地地震、葡萄牙森林大火時，仁慈堂都伸出了援手。

開支龐大廣闢財源

澳門仁慈堂開展各項慈善事業，需要龐大的資金，其經費來源有幾個方面：

首先是稅收。賈尼勞創建仁慈堂之初，即訂定將本地稅收的百分之五用作維持仁慈堂的經費。

其次是捐贈、募捐、遺產捐贈。早期的捐贈者幾乎都是居澳葡萄牙商人及少數外國商人，其中的遺產捐贈更是仁慈堂的主要財源。不少富商預立遺囑捐出遺產，他們往往為「洗滌罪行」免入地獄而捐獻。當然也有為了支持善業，甚至為了報答仁慈堂曾給予的恩惠而捐獻，其中有著名的傳奇故事主人翁瑪莎。瑪莎（她是中國人，洗禮時取教名瑪莎）3個月大的時候遭父母遺棄，獲仁慈堂收養，後由一名法國人照顧。她13歲時，法國人去世，她被賣作妓女。在風塵生活中，瑪莎為英國東印度公司大班梅羅普所鍾愛，進而同居。十多年後，梅羅普染病返英國醫治，行前立下遺囑，將在澳所有財產留給瑪莎。瑪莎接管了梅羅普在澳的業務，繼續經營，並在梅羅普在英國死後繼承了全部財產，通過海上貿易累積大量財富，被譽為「最有錢的中國女人」。1828年3月8日，瑪莎逝世，她預立了遺囑，將其價值130多萬元遺產全數捐獻給救她一命、撫養其成長的仁慈堂。

第三類是資產收益。仁慈堂將來自捐獻的物業，以及運用庫存資金興建物業，收取租金。當庫存資金充裕時，向從事海上貿易者提供貸款（稱為「海上風險貸款」），又向本地公私單位（包括澳葡政府）提供貸款（稱為「陸地盈利」），收取6－7%利息。

雖然財源多方，但收入不穩定，時多時少，因此仁慈堂經常出現經濟困難，於是另闢蹊徑，仿效葡萄牙發行慈善彩票的方式，於1810年開始推出仁慈堂彩票，每年發售一次；到1833年，改為承包專賣制，由盧九投得，仁慈堂按售出彩票收入抽取12%撥充經費。

儘管想方設法籌集經費，但因慈善業務廣泛，開支鉅大，故經常有部份項目因財絀而暫停。但仁慈堂歷代值理會同仁始終不忘初志，盡力達成堂章規定的善業方向，幾百年來，為澳門社會作出重要的貢獻。

註：因沒有教宗的正式任命，賈尼勞從來沒有名正言順地成為中國和日本的主教。1576年，教宗宣佈正式成立澳門葡萄牙主教區，轄區包括中國、日本、朝鮮和所有毗連島嶼，任命萊奧納多．薩（D．Leonardo de Sá）為首任主教，在薩主教到任前，由賈尼勞神父署理主教，直至1581年底薩主教抵澳履任。由於賈尼勞署任主教長達5年多，故一般都視同澳門首任主教。

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《澳門》雜誌114期

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文：陳希明  圖：賓尼、網絡圖片