澳门仁慈堂，不但澳门居民尽皆知晓，因其总部大楼设在旅游胜地议事亭前地，又属世界历史遗产建筑，来澳游客以至海外人士，都知道它是澳门一个历史悠久的慈善机构。但是，若说澳门仁慈堂比澳门葡萄牙政府的历史更长，可能令许多人感到错愕了。

原来，葡葡萄牙人自1557年起获准在澳门定居并自行管理内部事务后，第一个管治机构――澳门议事会迟至1583年才告成立，而此时，仁慈堂已有十多年历史了。

创建西医院痲疯院

仁慈堂源自葡萄牙。1498年，葡萄牙莉娜皇后（Rainha D. Leonor）在里斯本创立向穷人提供援助的仁慈堂，其后，葡萄牙各海外属地亦纷纷成立仁慈堂。

1568年，葡萄牙耶稣会士贾尼劳抵达澳门，准备就任日本和中国教区主教（注）。不久，即着手成立澳门仁慈堂，并仿照葡萄牙仁慈堂的政策，首先建设医院。他沿家逐户走访在澳葡人，述说他的计划，同时筹募经费。次年正式成立澳门仁慈堂。贾尼劳写给耶稣会大主教的信中，提到了仁慈堂和医院的成立：「当我来到这个以上帝之名闻名的港口时，当地还没有太多葡萄牙人的房屋。我来到这里不久就成立了一家医院，既对天主教徒也对非天主教徒开放。我还成立了仁慈堂弟兄会，为所有穷苦人家和需要帮助的人提供救济……」

这所医院最初称为贫民医院，后正式命名为圣辣非医院（ Hospital de São Rafael ，圣辣非是天主教中代表医药的圣人），《澳门记略》称之为医人庙。三个世纪后，因为医院附近开设了一家渣甸洋行，其墙上绘有巨幅白马画，以宣传其代理的威士忌酒，坊间因而叫渣甸洋行为白马行，邻近的医院也叫作白马行医院，连其坐落的伯多禄局长街也惯称为白马行。

白马行医院成为中国乃至亚洲最早用西医治病的综合医院，牛痘就是从此医院而传入中国内地的。医院有神职人员担任内、外科医生和放血师，并设药房，可以配制药膏。院方为澳门居民服务超过四个世纪，到1975年才告停业，原址其后曾用作澳门货币暨汇兑监理署办公地址，澳门特别行政区成立后，该建筑物成为葡萄牙驻澳门总领事馆。

白马行医院建立之初，医院当中设有一个隔间，专门收留痲疯病人，后来在望德堂旁边，建立专门的痲疯病院及希望圣母隐修院，为痲疯病人或身患不治之症的人提供精神援助。由于拉匝禄圣人为痲疯病人的主保，故圣母隐修院又名圣拉匝禄堂（Igrejade Sāo Lázaro），后与望德堂合而为一。望德堂由是亦称圣拉匝禄堂或疯堂，附近社区称为疯堂区。《澳门记略》称之为「痲疯庙」。这家痲疯病院经营了300多年，于1896年关闭，病人转到了政府设立在九澳的痲疯病院。

收容弃婴孤寡贫老

澳门仁慈堂的慈善事业沿用葡萄牙仁慈堂的机制，除了设立医院医治伤病人士，更主要的是救助贫苦无依者。

在议事亭前地的仁慈堂大楼刍建之时，就设有弃婴所。据《澳门记略》描述：「支粮庙」，「如内地育婴堂制，门侧穴转斗悬铎（编按：铎，大铃也。），有弃其子者，制绳响铎，置转斗中，僧闻铎声至，收而育之。」（请参阅另文「匡扶弱小  慈善办托」）此后，在不同的历史阶段，以不同的制度和设施，收容弃儿、贫童和被拐卖的儿童、寡妇和孤女；设「从良所」收容跳出火坑的妇女，授予纺线、织布、裁缝等职业技能，期望她们重返社会后有谋生能力，重建正常健康的生活。

仁慈堂在望德堂疯堂斜巷兴建「贫穷者之家」，收容贫困无依者。二战时期，大批葡侨自上海逃难到澳，就暂居于此。战后，「贫穷者之家」成为专门收容女性长者的老人院，坊间因而称之为「婆仔屋」，曾有百多名「婆仔」聚居养老。2000年，「婆仔屋」内老人全部迁到高园街扩建后的仁慈堂安老院。空置几年后，配合特区政府将望德堂区打造为文创区的计划，由仁慈堂前主席马若龙担任总策划，「婆仔屋」变身为澳门仁慈堂婆仔屋文化及创意产业空间，用以发扬澳门本土特色文化、沟通族群、推动视觉艺术及发展创意产业，为这个百多年历史的建筑注入了生机和活力，亦成为访澳游客的「打卡」热点。（请参阅另文「关顾长者  安享晚年」）

仁慈堂又于1963年接办盲人重建中心，它是澳门唯一为视觉受损人士而设立的社会服务中心，为失明人士提供活动场所、教授点字及电脑和手机等知识；职业技能训练如毛线编织等，以助他们重返和融入社会。（延伸阅读）

仁慈堂的其他慈善项目还包括在望德堂区建立廉租房屋，帮助有需要的贫困家庭；1896年曾设立一所经济饭堂；向贫穷的学生提供补助，供给食品、衣服、书籍，替他们交纳学费；向囚犯、罪犯及死刑犯提供精神、物质及司法援助。

澳门仁慈堂的慈善事业也伸展到外地，如1908年，广东三江泛滥大水灾，仁慈堂两次送交两广总督赈灾款银共7,929元（在当时是一笔不小的数目）；2008年汶川大地震，仁慈堂捐赠了200万元；海地地震、葡萄牙森林大火时，仁慈堂都伸出了援手。

开支庞大广辟财源

澳门仁慈堂开展各项慈善事业，需要庞大的资金，其经费来源有几个方面：

首先是税收。贾尼劳创建仁慈堂之初，即订定将本地税收的百分之五用作维持仁慈堂的经费。

其次是捐赠、募捐、遗产捐赠。早期的捐赠者几乎都是居澳葡萄牙商人及少数外国商人，其中的遗产捐赠更是仁慈堂的主要财源。不少富商预立遗嘱捐出遗产，他们往往为「洗涤罪行」免入地狱而捐献。当然也有为了支持善业，甚至为了报答仁慈堂曾给予的恩惠而捐献，其中有着名的传奇故事主人翁玛莎。玛莎（她是中国人，洗礼时取教名玛莎）3个月大的时候遭父母遗弃，获仁慈堂收养，后由一名法国人照顾。她13岁时，法国人去世，她被卖作妓女。在风尘生活中，玛莎为英国东印度公司大班梅罗普所钟爱，进而同居。十多年后，梅罗普染病返英国医治，行前立下遗嘱，将在澳所有财产留给玛莎。玛莎接管了梅罗普在澳的业务，继续经营，并在梅罗普在英国死后继承了全部财产，通过海上贸易累积大量财富，被誉为「最有钱的中国女人」。1828年3月8日，玛莎逝世，她预立了遗嘱，将其价值130多万元遗产全数捐献给救她一命、抚养其成长的仁慈堂。

第三类是资产收益。仁慈堂将来自捐献的物业，以及运用库存资金兴建物业，收取租金。当库存资金充裕时，向从事海上贸易者提供贷款（称为「海上风险贷款」），又向本地公私单位（包括澳葡政府）提供贷款（称为「陆地盈利」），收取6－7%利息。

虽然财源多方，但收入不稳定，时多时少，因此仁慈堂经常出现经济困难，于是另辟蹊径，仿效葡萄牙发行慈善彩票的方式，于1810年开始推出仁慈堂彩票，每年发售一次；到1833年，改为承包专卖制，由卢九投得，仁慈堂按售出彩票收入抽取12%拨充经费。

尽管想方设法筹集经费，但因慈善业务广泛，开支巨大，故经常有部份项目因财绌而暂停。但仁慈堂历代值理会同仁始终不忘初志，尽力达成堂章规定的善业方向，几百年来，为澳门社会作出重要的贡献。

注：因没有教宗的正式任命，贾尼劳从来没有名正言顺地成为中国和日本的主教。1576年，教宗宣布正式成立澳门葡萄牙主教区，辖区包括中国、日本、朝鲜和所有毗连岛屿，任命莱奥纳多．萨（D．Leonardo de Sá）为首任主教，在萨主教到任前，由贾尼劳神父署理主教，直至1581年底萨主教抵澳履任。由于贾尼劳署任主教长达5年多，故一般都视同澳门首任主教。

延伸阅读

《澳门》杂志114期

〈体验盲人行动 义工贴心服务〉

文：陈希明  图：宾尼、网络图片