乾隆皇帝成婚後移居乾西二所，到駕鶴西去，重華宮在72年的歲月中，佔據其非常重要的位置，既是「書房」、「珍寶庫」，亦是聯絡感情的場所。73歲的乾隆皇帝在《重華宮記》中寫道：「少而居之，長而習之，四十餘年之政，皆由是而出。」

為方便觀眾以不同角度瞭解展品背景及文藝價值，澳門藝術博物館除在展場提供語音導賞服務外，亦會逢星期六、日及公眾假期派出導賞員為觀眾介紹展品的特色或背後的有趣故事。每一件展品都是一扇窗戶，讓我們一起跟隨導賞員的講述，一扇一扇地打開這些窗戶，欣賞這位盛世天子的智慧與審美。

公開導賞服務

日期：2024年11月30日至2025年3月2日，逢周六、日及公眾假期下午3時至4時

團體導賞服務

日期：2024年12月3日至2025年3月2日

弘曆（乾隆登極前名字）出生於天潢貴胄之家，過着優裕的王府生活。自小聰穎好學，得滿漢名師教導，12歲已得祖父康熙皇帝的青睞，帶至宮中養育並大力栽培，受祖父鍾愛。其父胤禛繼位後，於雍正元年（1723年）八月，秘密立弘曆為皇太子。17歲迎娶富察氏（孝賢皇后）為嫡福晉，並移居紫禁城內乾西五所之一的乾西二所。雍正十年十二月（1732年）賜號弘曆「長春居士」。雍正十一年（1733年）被冊封為和碩寶親王。雍正皇帝為弘曆其居賜名「樂善堂」。雍正十三年（1735年）雍正皇帝離世，弘曆繼承皇位。從乾隆元年（1736年）開始，作為皇子時期居住的乾西二所，以龍潛之地的特殊性，不斷按照乾隆的意願被改造，並升格命名為「重華宮」。

清雍正（1723—1735）

通高1.5釐米  紐高0.9釐米 

印面長2.7釐米  面寬1.1釐米

碧玉質，虎紐，連珠璽，印文一圓一方，陰文篆書。此印為組印，與其他印章共置一匣，共計十六方。

雍正十一年，弘曆被封為和碩寶親王，雍正賞賜弘曆在圓明園長春仙館居住，並賜號「長春居士」。「寶親王寶」、「長春居士」印收錄在乾隆帝《寶藪》中，為乾隆帝還是皇子時期製作，後也常鈐蓋於內府收藏的書畫中。

弘曆成婚後，搬入了重華宮的前身――乾西二所，並將居室稱為「芝蘭室」。「芝蘭」意指與品德高尚的人在一起，自然而然也會受其潛移默化成為高尚的人。弘曆與富察氏相敬如賓，和如琴瑟，既有蘭香滿室的風雅，亦有見賢思齊的自勉。在弘曆心中，他與富察氏之間莫逆於心，是夫妻更是知音。

弘曆深得皇祖、皇考的恩寵，為表達對祖父與父親的思念之情，所以將以往賞賜之物收藏在重華宮，一直珍存。同時，乾隆皇帝以身作則，提出「以孝治天下」，尊母親為天下聖母，九上徽號，承歡養志，尊養兼隆。皇太后聖壽，乾隆皇帝撰文賦詩，御筆書畫，親率皇子皇孫彩衣起舞，恭祝聖母萬壽。宮中重大節日，都要陪侍崇慶皇太后在重華宮進膳、看戲，闔家歡慶，齊享天倫之樂。

佚名繪

紙本油畫

清（1644—1911）

縱60.5釐米  橫48釐米

此幅作品是清宮舊藏的一幅油畫肖像作品，像主人是孝賢純皇后（1712—1748年）。孝賢純皇后是清高宗弘曆的第一位皇后，富察氏，滿洲鑲黃旗人。雍正五年（1727年），富察氏被冊封為雍正帝第四子弘曆的嫡福晉。乾隆二年（1737年）十二月，其以嫡妃身分被冊立為皇后。她為人賢淑恭儉，深得乾隆帝敬服與喜愛。乾隆十三年（1748年）其隨駕東巡，返京途中患病，在山東德州病故，年37歲。諡號孝賢純皇后。

此圖以半身構圖描繪孝賢純皇后肖像，在視覺上更具衝擊力，同時通過細膩筆法的表現，人物面部的細節也更得彰顯。畫中孝賢純皇后身着吉服，頭戴吉服冠，表情肅穆典雅，整幅作品設色華麗而不失雅致。由於本圖採用西方油畫形式創作，人物面部肌肉與骨骼的解剖結構精準，富有質感。畫幅上無作者款印，但從繪畫技藝、風格手法等方面來看，該圖當為供職清朝內廷的意大利傳教士畫家郎世寧所作。

清乾隆（1736—1795）

身長143釐米　下擺寬88釐米　

兩袖通長220釐米

大領，鑲白綾襯領，斜襟右衽，衣長及足。寬腰闊袖，裾左右開。男褶通身紋樣圖案是在綾上繪製而成，其前胸、後背、兩肩、兩袖前後、前後腰下左右繪有十二組花籃主體紋樣，由花籃、牡丹、蘭花、菊花、梅花等組成，主體紋樣間輔襯飾有金菊、蓮蓬、楊梅、草莓、石榴、桃子等折枝花果紋樣。

男褶的性質為便服，使用廣泛，既可用於平民百姓，也用於文武官吏及其眷屬。

佚名繪

紙本油畫 

清（1644—1911）

縱65釐米  橫56釐米

此幅作品亦是清宮舊藏的一幅油畫肖像作品，像主人是孝聖憲皇后（1693—1777年）。孝聖憲皇后，鈕鈷祿氏，原為滿洲鑲白旗後抬為滿洲鑲黃旗，其父為一等承恩公、四品典儀官凌柱。雍正十三年（1735年）其子弘曆即位為乾隆皇帝，其被尊為聖母皇太后，徽號為崇慶皇太后。卒於乾隆四十二年（1777年），諡號為孝聖憲皇后。

此圖以半身構圖描繪孝聖憲皇太后肖像，畫中像主人身着藍色常服，頭戴吉服冠，表情肅穆溫和，整幅作品設色典雅。由於本圖採用西方油畫形式創作，人物面部肌肉與骨骼的結構表現得非常精準，將像主人略有鬆弛的面部肌肉質感表現得淋漓盡致。畫幅上並無作者款印，但從繪畫技藝、風格手法等方面來看，該圖當為供職清朝內廷的西方傳教士畫家所作。

弘曆繼位後，將乾西五所的頭所改為漱芳齋並建戲台，成為重要的文事活動場所。乾隆皇帝在重華宮除舉行三清茶宴詠詩聯句等文事活動外，還會進行接見使節等政治活動。

乾隆治國安邦，繁榮的文治起到了決定性作用，可以說乾隆終其一生都在規劃和經營着一個宏偉的文化大業，最具代表性的就是叢書《四庫全書》，以及音樂百科專著《律呂正義後編》、政書《皇朝禮器圖式》等典籍的編纂，無不透露出「王者功成作樂，治定制禮」的宏大氣魄。

清乾隆（1736—1795）

宋（倣）

硯長31.5釐米  寬21.6釐米  高7釐米

盒長34釐米  寬23釐米  高8.5釐米

硯為端石製成，隨形巧做呈 「風」 字形。硯堂平闊，適宜研墨。硯池內深淺浮雕海水龍珠紋，極具裝飾效果。為乾隆皇帝晚年御用鑑藏硯，並命將御筆「題宋宣和驪珠硯 」詩文鐫刻於硯，即： 「驪龍夭矯守珠為，泚筆宣和用睿思（宋時殿名）。設以返躬喻所守，爾時施設豈忘之。乾隆御題。 」又鐫刻閒章 「古稀天子 」、「猶日孜孜」兩方印。

硯背面鐫刻有 「宣和」二字篆體，為倣宋徽宗宣和時期用硯。據記載，宋徽宗時期有 「宣和」款、或「睿思東閣」（宋時殿名）銘硯。清乾隆時期宮廷造辦處也有仿宋各式硯的製作。驪龍夭矯守珠是指黑龍屈體守珠常年不眠的典故，借此隱喻警告自省自己的思想和言行，堅其操守豈能忘之。泚筆，即以筆蘸墨的意思。

隨形配有嵌玉鷺鷥蓮花紋紫檀木盒，盒面填金御題詩文與硯同，應為內廷造辦處所製，極具宮廷特色。

佚名繪

紙本  墨筆

清（1644—1911）

縱204釐米  橫131釐米

畫面中身穿漢族衣冠的青年男子清雅飄逸，宛若仙人，他右手輕執如意，左手輕撫梅花雄鹿，神態安然。側旁陪伴一提籃荷鋤的少年。少年與雄鹿的眼神都望向青年男子的眼睛。這位青年男子的五官及臉型正與弘曆登基時的「朝服像」極為接近，根據圖中右上方弘曆自題詩及他所鈐「寶親王寶」印文可以確定，此人正是弘曆本人。而此圖作於雍正十二年，弘曆24歲時。一年後，雍正皇帝駕崩，弘曆繼位，改年號為「乾隆」，正式開始了長達60年的統治。

圖中人物面部及雙手的比例極為準確，陰影表現細膩，使觀者有如視真人之感。身體造型把握準確，衣紋線條流暢，可見作者有較高的以線塑形功力。

乾隆皇帝一生共舉行過六次大閱，展示了當時最為先進的火槍火炮等火器裝備，還會特地安排在京諸王、使節一同觀看。此外，謁拜祖陵，南巡江浙，主持編修典籍，篤信藏傳佛教，文治武功俱臻高峰。

乾隆時期，經濟繁榮，來航貿易船隻紛遝而來，西洋器物入華不絕。但綜觀乾隆皇帝一生的對外政策，根本上還是沿襲了有清一代積極進取而後鞏固防守的方針，亦執中克制，體現了「天子守在四夷」的儒家治國方略。到乾隆皇帝晚年，對外政策則更加審慎且保守，具有鮮明的防衛性，突顯出獨特的治國之道。

清乾隆（1736—1795）

長99釐米

此劍重廿四兩，屬乾隆皇帝「天地人」刀劍系列。劍柄木質，外纏黃絲絛帶，護手和柄頭為鐵鋄金鏤空花卉紋。劍身鋼質，刃底部近銎處錯金、銀、銅三絲呈鳳凰、雲紋圖形，一面隸書「天字七號」和「德興」劍銘；另一面隸書「乾隆年製」款及一人用劍一人拱手圖案。劍鞘木質，蒙紅色鯊魚皮，琫、珌皆鐵鋄金飾雲蝠紋。橫束鐵鋄金箍兩道，鞘背為鐵鋄金提梁。

「天地人」寶劍共30把，乾隆十三年至二十二年內務府造辦處奉命打造，為清代宮廷武備之代表。這些寶劍有專屬的名字及編號，均由皇帝欽定，富含深意。「德興」之典應出自《史記》：「禍自怨起，福由德興」。

清乾隆（1736—1795）

橫444釐米  縱35.4釐米　

全畫長796釐米  寬39.8釐米 

此卷緙絲喇嘛說以乾隆帝御筆所書《喇嘛說》為藍本，以緙絲工藝織造而成。清乾隆五十七年乾隆皇帝撰寫了此篇闡述「喇嘛」一詞來歷與針對喇嘛教政策的文章，剖白了宗教與統治方式之間微妙的聯繫。此卷緙絲喇嘛說卷鈐印 「五福五代堂古稀天子寶」、「八徵耄念之寶」、「太上皇帝之寶」、「淳化軒寶」，入選石渠寶笈，是清代宮廷緙絲書畫中的重要收藏品之一。

文：李旭翹  資料來源：故宮博物院  圖：故渺 故宮博物院