在大三巴牌坊的宏伟身影下，一座小巧的哪咤庙静静伫立，百多年来诉说着澳门的独特故事。这座建于1888年的庙宇，与圣保禄教堂遗址形成鲜明对比――巴罗克建筑的恢宏与中式庙宇的朴素相互辉映，勾勒出澳门“中西交融”的文化缩影。

大三巴哪咤庙值理会会长叶达形容：“哪咤庙如一首清丽小品，教堂似一部磅礴史诗，两者互不冲突，和谐共存。”这份和谐之美，不仅体现在建筑上，更是澳门多元文化深厚底蕴的象征。

哪咤庙起源

1888年，澳门爆发鼠疫。叶达转述这段历史：当时医疗落后，民间束手无策，百姓只能寄望神明解厄。相传茨林围居民梦见一孩童传授草药，疫情奇迹平息，众人感念哪咤显灵，遂于大三巴牌坊后侧共建哪咤庙，以表感恩。

哪咤庙整体风格内敛质朴，却处处可见精致细腻的工艺，例如雕饰繁复的木梁与飞檐设计，展现出中式建筑的匠心与韵味。正殿入口前是哪咤庙的门厅，为歇山式建筑，由于没有天井过渡，其部份屋顶重迭于正殿屋顶上。门厅三周不砌墙，仅以黑色木栏栅围绕，屋顶由正面两条石柱及插入正殿山墙的木梁支撑。正脊有鳌鱼及宝珠做衬托，垂脊呈飞檐状，简约中透露出中式建筑的精致。

正殿神台供奉多尊哪咤神像，神态各异，有的戎装英姿，有的童真无邪。叶达介绍：“哪咤信俗融合佛道元素。哪咤受天命下凡救民，其‘忠孝仁义’的核心价值，贯穿中华文化数千年，是正能量的化身。庙门悬挂‘保民是赖’的牌匾，正是这种精神的写照。”

传承非遗的重责

叶达本人的故事与哪咤庙、茨林围紧密相连。1940年代，他出生于茨林围一贫苦家庭，母亲以卖白粥维生。“那时围村都是矮屋瓦房，邻里街坊相互关照，孩子们一起玩、一起睡、一起做童工帮补家计，社区团结而温暖。”他初中辍学后踏上学徒之路，凭藉努力成为一名成功商人，但无论人生走多远，他始终牵挂哪咤庙，心中始终留有一片属于茨林围的故土情怀。

1990年代，哪咤庙因值理会停运濒临倒塌。叶达带领街坊复会，挨家逐户筹款，甚至站在街头开会。“最艰难时，连会址都没有。”他的坚持终见回报，2005年，包括大三巴哪咤庙在内的“澳门历史城区”被纳入联合国教科文组织《世界遗产名录》；2012年，“哪咤信俗”成为澳门非物质文化遗产，2014年更跻身国家级非物质文化遗产，成为唯一与哪咤传说相关的国家级项目。叶达亦获评为“国家级非遗传承人”。

如今77岁的叶达，每年农历五月十八日哪咤诞仍亲力亲为，放下生意筹办庆典。“值理会无薪酬，全凭‘责任’二字。”他轻抚庙门斑驳木雕，语带坚定：“我是茨林围的孩子，守护这座庙，就像父亲守护孩子和家庭一样，我有这个责任。”

哪咤诞是澳门的文化名片，凝聚数代记忆。飘色巡游、醒狮采青、神功戏、盆菜宴、抢花炮等活动，延续旧时庙会热闹。叶达6岁开始，便随长辈参与巡游，负责洒圣水、捧香炉，穿梭澳门街巷。这份童年记忆成为他守护庙宇的初心。

如今贺诞活动虽有所简化，仍保留“超幽”法事与神像出巡等，成为社区纽带。为吸引年轻人，值理会推陈出新，2025年哪咤诞活动将延长至半月，规模空前，新增儿童哪咤扮演比赛、舞蹈团队表演等环节，焕发新活力。

哪咤信仰跨越地域

叶达说：“有水处就有哪咤信仰，他是镇海之神，随华侨足迹遍及东南亚。”台湾地区同胞、马来西亚等地华人尊称哪咤为“三太子”，其信仰深入民心。近年“哪咤故里”之争在多地兴起，或为促进旅游经济，叶达却淡然：“文化无界，精神共鸣更重要。”

“澳门众多庙宇中，哪咤庙最富代表性！”来自台湾的导游先生如此评价。他每次带团来澳门，都会带团友到大三巴哪咤庙参观。他介绍，在台湾庙会中，哪咤常作“开路先锋”的角色，每间庙里都会有哪咤作为附神，地位崇高。他又赞叹，近年《黑神话：悟空》与《哪咤2之魔童闹海》等作品带起热潮，展现中华文化“自我觉醒”的力量――不盲从传统，敢于突破桎梏，正是自强不息的体现。

哪咤信仰这份文化魅力也在大三巴哪咤展馆中流淌。展馆于2012年开馆，由文化局与大三巴哪咤庙值理会等共同筹建。来自广西桂林的周小姐带着儿子在馆内参观，孩子问及哪咤“剔骨还父、削肉还母”的故事，她解释：“这是他对命运的反抗，虽悲壮却充满勇气。”她说，早前观看《哪咤2之魔童闹海》后，孩子便对这位小英雄着迷，此行特意带他来感受“不一样的哪咤”，希望他学习挑战自我、坚持不懈的精神。

青年力量激活非遗

沿哪咤庙与展馆拾级而下，一座由旧会址改建的“哪咤文化馆”引人注目。馆外哪咤雕塑活泼鲜明，游客争相拍照；馆内陈列文创产品如冰箱贴、明信片，并设咖啡轻食区，让传统与现代生活交融。 

为让年轻世代接轨文化，值理会于2024年成立青年部，致力活化非遗。青年部理事长郭柏妤说：“我们不只是守庙人，更是文化传译者。”她展示哪咤主题手办，笑言：“要让哪咤精神‘潮’起来！”文化馆常设展览以图文影像呈现信俗历史，成为打卡热点。郭柏妤强调：“活化旧空间不只是保存历史，更是创造对话，透过文创与美食，年轻人能更直观感受哪咤文化的魅力。” 

哪咤在澳门被视为儿童守护神。相传年幼孩童体弱多病者，若与哪咤“上契”（认作契子契女），便能得其庇佑健康成长。

采访当日，恰逢有信众前来行“上契”仪式，在神龛前贴上一张红纸，工整写上孩子的姓名与生辰。庙祝娟姐介绍：“每年都有不少父母来为孩子‘契哪咤’，待孩子长大婚嫁时，择定婚期后，如果是男孩，要带煎堆等贡品来‘请契爷饮喜酒’；若是女儿出嫁，则以嫁女饼拜谢神明。”

有趣的是，传统仪式之外，现代信众参拜时也会带上汽水、奶茶、棒棒糖等新潮供品，为古老信仰添了几分俏皮。庙中香火不绝，信众所求各异，求子、求财、求平安、求健康，诚心希望神明保佑。

文：黄桂兰 图：宋楚珊 受访者