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专题特写

香道文化 重现传统生活风格

澳门杂志
163期
  • 香有行气、安神、镇定作用,亦有助修行人静心。

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香有行气、安神、镇定作用,亦有助修行人静心。
香有行气、安神、镇定作用,亦有助修行人静心。

自古以来,「香」与中华文化有着密不可分的联系,香木、香草的利用甚至可追溯到远古时代。相传公元前两千三百多年,中医始祖岐伯便曾使用具草药香味的药袋来防疫驱瘟,到了近代,香制品更是五花八门,并已渗透到每个人的日常生活中。

专业香艺师在塔石艺墟与市民大众交流,讲解香的好处及不同香料的适用人群。
专业香艺师在塔石艺墟与市民大众交流,讲解香的好处及不同香料的适用人群。

 

不止香气 蕴藏历史与专业

静心把篆香架设好,点燃后放置片刻,舒适的香气随即充满整个空间,合上眼睛专心闻香时,更有一种令人忘却时间流逝的宁静感觉。「香文化是一种古老且高雅的文化,香木经由独具匠心的手艺,制作成沉香、檀香。香中蕴含的,除了芬芳,还有禅意。」薛佳昌是中国(澳门)香文化交流协会理事长,同时是格熙教育中心及品牌(下称「格熙」)的创办人。他早在2018年与拍檔开始接触香文化,经深入研学及引入文创概念,期望香文化在澳门得以传承。

香丸是中药蜜丸的一种,透过使用香药(即具中药价值的合香香材), 经调配后使用的配方,加入炼蜜制成。
香丸是中药蜜丸的一种,透过使用香药(即具中药价值的合香香材), 经调配后使用的配方,加入炼蜜制成。

在学习制香时,必须瞭解香文化的形成、历史、变迁和用法。「香文化在中国源远流长,最早可以追溯至春秋战国时代以前,到宋朝更为鼎盛。」薛佳昌指出,以往古人用香,一般可分为两种情景,一是宗教用香,二是生活用香。「宗教用香以祭祀的功能用途为主,而生活用香更注重人在使用时的感受和吸入后对身体的功效,因此所选用的香料会较天然或具中药效用。在古时,生活用香是皇室贵族用来彰显身份地位,又或是文人雅士于休闲活动时使用。」他续说,文人雅士制香的香料不是以贵为主,更多的是讲求文化底蕴和情操,他们会根据自身的感触制作出一种香,再为其赋予一个极具诗意的名字,以香气代表当下的心情和诗意。

制香房间内摆放着各类制香原材料
制香房间内摆放着各类制香原材料

制香看似简单手作工艺,当中却蕴含着不少古人的智慧及中医知识,根据不同人的身体状况选择的香料有所不同。「除了制香的香艺师,在香文化中有另一个岗位叫和香师,和香师的工作就是研究不同香料,并将其和合在一起、调配香料的比例等;配合每个人的身体状况,选择适合的香料,让香气纾缓身体的不适,达至香药同源。」薛佳昌强调,虽然可以加入中药成分,但每一种药的性质和功效都各有不同,有一些不宜多用,亦有一些是不宜某部份人使用。「如常见的麝香、藏红花香气具有活血功效,便不适宜孕妇使用。因此,制香并不单只包括工艺,还必须具备运用各种香料的知识。」

原材料经处理后制成的香粉
原材料经处理后制成的香粉

 

在澳推广香艺 加入独有文化

以往一提起「香」,很多人都会联想到拜神祭祀的烧香,薛佳昌忆述,刚开始推广生活香文化时,是凭着一腔热血,以尝试心态来做,庆幸近两年已看到越来越多人接触香文化,也乐见有更多的同行加入,共同推动澳门的香文化发展。

他说,内地和日本的香文化产业盛行,已有成熟的发展。澳门在推广此文化时,会有一种独力难支的感觉,为了吸引更多同行者,薛佳昌积极参与不同活动推广,亦会开办不同类型的制香工作坊,让市民大众切身体验制作香牌、香丸、线香及篆香等不同类型的香品。「培养更多对香文化有兴趣的人士,共同推广和研究,这对推动香文化在澳发展无疑是一大帮助。」

在澳门不少知名品牌会展和艺墟上,「澳门香铺」四个大字高高挂在格熙的摊位上方,在推广香文化的同时加入澳门元素,并以代表澳门的莲花香气制作产品,为传统技艺增添时代感。「神香业曾是澳门上世纪二十年代的三大传统手工制造业之一,和澳门有很深的渊源,向顾客或旅客推广产品或进行工作坊时,我们都会诉说这些历史故事,让他们对澳门本土文化有更深度认识。」他说,未来会把品牌带到粤港澳大湾区,乃至海外地区,提升澳门本土品牌的知名度。「外国有不少人对中华文化深感兴趣,亦有使用香熏的习惯,我们立足于中西文化交融的澳门,处于与外国交流的平台上,应该发挥优势,让中国传统文化走得更远。」

我们想把香的功效和益处推广给更多人认识,带出香不单只是香熏空间,还有帮助人养生和修心养性的功效。——薛佳昌
我们想把香的功效和益处推广给更多人认识,带出香不单只是香熏空间,还有帮助人养生和修心养性的功效。——薛佳昌

 

闻香休息 城市人要减压安神

「我们想把香的功效和益处推广给更多人认识,带出香不单只是香熏空间,还有帮助人养生和修心养性的功效。」薛佳昌注意到,都市人的生活状态会叫人焦躁不安,而不良情绪容易影响身体健康,曾有不少参加工作坊的学员向他反映,制香过程的专注状态,或是闭上眼闻香的放松状态非常解压。他期望有更多的人能够反璞归真,如古人般于闲时焚香休息,给自己一炷香的时间静下心来,纾缓生活压力。「现今社会,很多人都身兼多重身份,每天接触来自四方八面的信息,能够内观自身的时间较少。闻香是其中一种放松的方法,希望帮到更多人找到属于自己的纾压方式,保持内心的平静。」

格熙亦不时仿效古代文人雅士举行雅集,焚香配合琴棋书画、花艺或茶艺进行聚会,多方面传承中华传统文化,让前人的美德重现于廿一世纪。薛佳昌介绍:「格熙的『格』意为人格,『熙』则在古代有光的意思,这个名字也象征着我们对香文化的初心,希望藉着推广香文化,唤醒及点亮现代人的人格光辉正直一面。」

 

常见香制品分类

香制品可分为冷香和燃香两种,主要区别在于使用及香气释放方式。

冷香:通过不燃烧的方式释放香气,香气较为柔和,持续时间较长,常见的有香熏油、香水或香牌等。

燃香:通过点燃香料来释放香气,常见的使用形式包括香柱、香条、香粉等。

香牌是一种不用烧熏便会散发香气的香品
香牌是一种不用烧熏便会散发香气的香品

香牌的作用有熏衣、醒神和养生的功效,能够达至装饰仪容,保持衣物香洁,解除疲劳与昏沉的效果。

古人重视「洁身自好」,他们相信佩戴香牌,能够清洁身体、起除垢的作用,对于心灵则起净化作用,因此佩戴香牌更有养性与陶冶情操的象征。

香牌制作示范
香牌制作示范

步骤

1  将香粉与水按比例混合后搅拌均匀,揉成光滑的面团,直至无颗粒感,再让面团静置30分钟至1小时,使其充分吸收水分。
1 将香粉与水按比例混合后搅拌均匀,揉成光滑的面团,直至无颗粒感,再让面团静置30分钟至1小时,使其充分吸收水分。
2  将面团放入模具中成型,压制成所需的形状,如有需要可于模具涂上脱模油方便脱落。
2 将面团放入模具中成型,压制成所需的形状,如有需要可于模具涂上脱模油方便脱落。
3  脱模后将成型的香牌置于通风处自然风干,或使用烘干机使其干燥。
3 脱模后将成型的香牌置于通风处自然风干,或使用烘干机使其干燥。
4  香牌干燥后可进行修边,使其更加规整,再制成挂饰便于携带。
4 香牌干燥后可进行修边,使其更加规整,再制成挂饰便于携带。

 

篆香制作示范

篆香是香文化发展中,拥有最悠久历史的品香方式之一,唐代已有人使用,宋代达到高峰。篆香制作方法简便,无需特殊设备,只要把和好的香药磨细即可,储存也较方便。

古人相信,在打香篆的过程中,可以把自己美好的祝福和愿望寄托在其中,随着香的燃烧,祈盼心想事成。

工具

1.香篆模具 2.灰压 3.香勺 4.羽尘/香扫 5.香筷 6.香铲 7.香粉盒 8.香炉 9.香巾
1.香篆模具 2.灰压 3.香勺 4.羽尘/香扫 5.香筷 6.香铲 7.香粉盒 8.香炉 9.香巾

步骤

1 理灰:把香灰加入香炉均匀分配,用香筷由外而内转理散香灰。
1 理灰:把香灰加入香炉均匀分配,用香筷由外而内转理散香灰。
2 压灰:以灰压平整香灰。
2 压灰:以灰压平整香灰。
3 清炉:用羽尘轻轻刮下炉壁边缘,清理香炉外面的香灰。
3 清炉:用羽尘轻轻刮下炉壁边缘,清理香炉外面的香灰。
4 放香篆:把香篆模轻轻放在平整的香灰上,右手食指在香篆顶端轻轻压一下,稍作固定。
4 放香篆:把香篆模轻轻放在平整的香灰上,右手食指在香篆顶端轻轻压一下,稍作固定。
5 填香:将香粉放在香篆上,填压香粉时要顺着篆模字的走向填粉。
5 填香:将香粉放在香篆上,填压香粉时要顺着篆模字的走向填粉。
6 用香铲铲平香粉,检查香粉是否填实香篆,确保点燃后循序燃尽。
6 用香铲铲平香粉,检查香粉是否填实香篆,确保点燃后循序燃尽。
7 脱模:香粉填满后,将手掌压住香炉,用两手指将香篆垂直向上轻轻提起,注意手不要发抖。
7 脱模:香粉填满后,将手掌压住香炉,用两手指将香篆垂直向上轻轻提起,注意手不要发抖。
8 点香:以线香顺时针点燃篆香。
8 点香:以线香顺时针点燃篆香。
9 品香:盖上香炉盖,让篆香香气熏香空间,放松身心感受香气。
9 品香:盖上香炉盖,让篆香香气熏香空间,放松身心感受香气。

 

文:郑美盈     图:故渺 受访者

 

 


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