神像雕刻历史悠久，是中国民间艺术中的瑰宝。过去，澳门不少渔民为求庇佑，每艘船只都安放有神像，一件件木偶雕像应运而生，及后经过改良和发展，演变成巧夺天工的神像雕刻，成为时代的见证。

历经百年岁月更迭，木雕神像行业如今硕果仅存，其中，位于新埗头街的「大昌佛像雕刻木器」三代匠人薪火相传，当今传承人曾德衡和曾德荣兄弟坚守匠心，推动「木雕．澳门神像雕刻」先后于2008年及2017年列入《国家级非物质文化遗产名录》、澳门非物质文化遗产清单，使这项工艺传承历久弥新。

 

从民间习俗到宗教信仰

神像雕刻作为民间传统工艺，其分类为民间习俗和宗教信仰。昔日，大多数渔民常年以天为盖，以船为家，且识字者不多，便以不同大小形状的「家神」代表列祖列宗，又或安放神牌、神像祈求平安，观音、天后、关帝等均是庇佑渔民出海的「大神」。

曾德衡指出，制作这些雕像时，在技艺和成本上须考虑渔民的经济负担。「20世纪20〜30年代渔业兴盛，且渔民有惯例，两三年要翻新神像，所以整个雕刻行业可谓兴盛一时，仅在新埗头街就有十多家神像店。但是技艺越高，涉及的资源、人力成本也较大，所以雕像没有做得太细致。」

随着澳门经济转型，渔业式微，不少神像店因经营困难而相继结业，「大昌佛像雕刻木器」的经营方向，也随时代演变，从民间信仰转向以佛教、道教雕像为主，学问亦有所不同。曾德衡说：「雕刻上因应不同地方各有特色，例如浙江、上海、宁波的佛像腰部较长、膝较窄，台湾、福建的又有不同形态，缅甸佛像多是单尊，整体比例是等边三角形⋯⋯」

 

以形写神的神像雕刻

「大昌佛像雕刻木器」对于宗教雕像的摸索和钻研，也推动澳门神像雕刻的技艺更为精湛，皆因各类雕刻之中，对宗教雕像的要求格外高，从设计、选材、雕刻、拼接、打磨、做底、贴金箔和上彩等步骤，每个环节都需要师傅精雕细琢。此外，佛像三庭讲求饱满圆润，入定讲求整体神韵，打坐姿势讲求拔背含胸，其精妙在于整体呈现出「慈悲庄严」的感觉，也考验着师傅的本领。「木头虽是死物，但宗教雕像可让人心灵平静，大的雕像更容易产生震慑感觉，令人油然而生敬畏之心。」

曾德衡指出，神像雕刻除了采用传统的「整木雕刻法」制作，在特定情况下也会采用宁波技术「接木法」。他遂拿出佛像拆件讲解：「有些名贵木材，由于体积不是很大，师傅在雕刻前，把整块木头除皮除芯，最后所剩的部份已不多，便需要逐块拼接。浙江宁波漆器打磨、雕刻远近驰名，买家也多为达官贵人。『接木法』有着严格的技术要求，尤其是在打磨和接驳过程，难以保证木不会收缩；此外，木头是纤维组织，内有木芯容易吸取湿汽，所以需要钻孔，也要讲求每个组件之间纹理相符。因工序繁琐，故此成本也较高。」

 

纳入非物质文化遗产

2008年，「木雕．澳门神像雕刻」获正式列入「国家级非物质文化遗产名录」，也是澳门首次独立申报的项目入选国家级非物质文化遗产，让这项百年工艺得以呈现于大众眼前。

曾德衡忆述，对于申请非遗，国家有统一标准，需要政府部门做调查、资料整理、考证、监管才能上报，并且需要花费时间拍摄记录片、每年提交报告。「当年澳门博物馆工作人员时常来到店内，和我们沟通、搜集资料，逐步推动这项技艺申请非遗。得悉成功申请时，我们也十分高兴，及后做了许多宣传，如摆展览摊位、出版书籍、接受媒体访问等，直到最近，他们又重新拍摄记录片，以不同的方式传承这项文化遗产。」

时至今天，「木雕――神像雕刻」在澳门仅存两家店号。对于技艺的传承，曾德衡有感坊间对传承经常视为「师傅教徒弟」，事实上随着社会发展，单学一门技艺难以维持生活，不少地方的行业发展已从「师徒制」走向规模化、市场化，或是利用仿形机制作，从多方面满足市场所需。另一方面，也要视乎求学者的天赋、耐性、发展空间等综合因素。「在内地，市场大，人才也更多，从榫卯到做佛座，你会发现分工有多细，是需要一群人去做。而澳门规模还是比较小，手艺传承需讲求兴趣，持之以恒地做，才会有成果。」

 

神像雕刻的经营之道

「大昌佛像雕刻木器」作为三代澳门老字号，从老一辈以制作民间信仰和神像为主，到曾德衡、曾德荣这一代，以孜孜不倦、敢于创新的思维前往不同地方学习，专心钻研，摸索转型方向，打下一片属于自己的天空。为进一步拓展业务，他们考究过不同地方的工艺，以宗教雕像为市场目标，为大大小小的庙宇提供雕像制作、修复服务。「上一代是打开门口等生意，我觉得这样有些被动，始终客源有限，于是我们便聘请师傅，主动走出去接洽。事实上，我们早期也很艰难，拿着样板奔走四方，从以前用斧头刀凿做小雕像，到用电钻、电锯做大佛，一步一步慢慢走到今天。」

随着时代转变，曾德衡、曾德荣积累半生经验技艺，成为这项工艺的传承人，并于行业式微时另辟经营之道。坐落于温哥华观音寺的千佛绕毗卢佛像、香港妙法寺大佛均出自其团队之手。由「大昌佛像雕刻木器」制作的一尊尊佛像走向世界各地，也让澳门历史文化的独特工艺延续不朽。

 

三宝佛  华严三圣  西方三圣

三宝佛是每间大庙常见的佛像，「三寳」就是三世如来，代表现在、过去和未来，即释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。另有修智慧的华严三圣，即文殊菩萨、普贤菩萨和毗卢遮那佛，以及西方三圣：观音菩萨、阿弥陀佛和大势至菩萨，是澳门主流供奉的佛像。

观音是我国民间信仰的四大菩萨之一，象征着大慈悲。不同的文献对千手观音的造型记载有所不同，但大同小异。制作上相对复杂，尺寸必须精准计算手部的位置，一层一层地套榫，再作雕刻。图中所示是以厦门南普陀寺千手观音为原型。

 

神像雕刻除了木雕方式，也有利用「脱胎漆工艺」制作，其精良在于内里空心，因此较轻身，且保存时间长，但需要揼泥、棉花、裱漆、打磨等，工序十分繁琐，成本高，因此这种工艺现时已不多见。

 

佛座、背光

部份佛像完成后，仍要配上佛座、「背光」。佛座又称「莲花座」，传承做法上，佛座分为「单缩腰莲花座」和「双缩腰莲花座」，佛像的高度和莲花座的高度需一致。「背光」则是佛像头部背后的配件，代表着圣人的光环，比例上倘若佛身约一尺高，佛像的总高度连「背光」需是三尺，是为一般庙宇的做法。

 

文：白庆之 图：陈伟扬