澳门现存的两座哪咤庙，皆已列入《澳门文物名录》纪念物类别的建筑，而大三巴哪咤庙亦是澳门世遗历史城区的组成部份。今期文章为读者介绍这两座庙宇建筑，并简述笔者负责设计的大三巴哪咤展馆。

小亭古庙守护澳门

哪咤是道教的神灵。民间相传，哪咤姓李，父亲是四大天王中的托塔天王李靖，哪咤排行第三，有二兄金咤和木咤。哪咤也是玉皇大帝手下的主要将领之一，统帅五营神兵，是华人崇敬的神灵，出现于许多民间故事中，也出现在明代的神魔小说《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中。

哪咤是民间信仰和儿童的守护神之一，民间遇到瘟疫、儿童患病，或欲驱魔镇邪时，往往会祈求哪咤保佑。葡萄牙作家英索（Jaime de Inso，1880-1967）在书写澳门见闻中认为，哪咤是澳门城区的守护神。

澳门现存两座哪咤庙，柿山哪咤庙建于清初，传说建于哪咤的显灵处。据王文达的《澳门掌故》，相传柿山曾是柿树植遍山间的郊野，附近的牧童小孩时常聚集在该处游戏。他们经常见到一位陌生儿童，丫髻兜肚打扮，杂嬉其中，站于石上领导群儿，因此虽然山陂陡斜，未闻有跌伤事情发生。一日，该童忽然与其他儿童道别，称没有时间再来玩，山下的居民，目睹该孩童脚踏风火轮离去。于是众人认为是哪咤太子显圣，在其显灵的大石旁建庙供奉，最初只是一座小庙，其后于清光绪廿四年（1898年）扩建。

从建筑角度看，该庙其实只是一座四方亭，并无殿室，亭内设有以麻石雕琢而成的神龛、神枱、香炉，并有相传显灵处的大石。

该亭采用类似庑殿式的屋顶，在古代，庑殿式屋顶只用于皇家及高级神祇的庙宇，为何澳门的柿山哪咤庙采用此形制，仍有待考究。

亭以四条石柱支撑，四柱均刻有对联，其中一联云：「二百余年，赫声濯灵，泽敷莲岛；数千万众，报功崇德，亭建柿山。」另一联云：「镜海沐深恩，祈福让灾均显圣；檐亭开四面，为路人遮风挡雨。」屋顶正面檐际悬有匾额，题 「哪咤古庙」四字，光绪戊戌翰林何作猷所书。

在现存的庙宇，四方亭好像一处有上盖的通道，以石级连贯山坡的高低起伏，非常独特。

与圣母教堂相比邻

至于位于大三巴（天主之母教堂遗址）旁边的大三巴哪咤庙，始建于清光绪十四年（1888年），改建于清光绪二十七年（1901年）。

据说建庙前，澳门瘟疫流行，死者无数，该区坊众以本区无神庙压邪，与柿山坊众商议，拟请柿山之哪咤神来大三巴，建庙奉祀，但遭反对，于是自行建庙。

哪咤庙与大三巴牌坊同在一山坡上，依附在旧城墙一侧，为两进式砖木建筑，但中间没有天井分隔，是传统中式庙宇中较罕见的例子。建筑主要由相连的门厅及正殿组成，正殿进深5 米，四面墙体均以青砖筑建，形成庙宇的实体部份，青砖表面抹灰并重新划上砖线，屋顶为传统硬山式，庙宇除山墙上有少许草尾纹点缀以外，没有其他装饰。

正殿入口前是哪咤庙之门厅，是座一歇山式建筑，其部份屋顶重迭于正殿屋顶上。门厅三面不砌墙，仅以黑色木栏栅围绕，形成一个虚空间，并与庙宇的实体部份形成虚实对比的关系。整个屋顶由正面两根石柱及插入正殿山墙之木梁承托，石柱刻有长联：「何者是前身漫向太虚寻故我；吾神原直道敢生多事惑斯民。」建筑正脊有鳌鱼及宝珠衬托，垂脊呈飞檐状。建筑整体装饰简约，风格平实。

建馆展示哪咤信仰

哪咤信仰在澳门已有三百多年的历史，昔日每逢农历五月十八日「哪咤诞」，两哪咤庙分别举行哪咤巡游活动，哪咤圣像会被安放在銮舆中起行出巡，并有小童扮演哪咤等角色、龙狮锣鼓随行。

为了保存及展示哪咤信仰（现已评为非物质文化遗产），2009年文化局与大三巴哪咤庙值理会合作，利用大三巴哪咤庙旁边的地块，兴建一座小型展览馆。

笔者负责了该展馆的建筑设计（室内展览由其他设计团队负责），在设计过程中，除了考虑该地段的历史及与大三巴遗址及城墙遗址的关系，亦考虑了新建筑的结构怎样融入原有的房屋，避免后者出现结构性问题，建筑呈现虚实空间及新旧部份之间的对比关系。

在进行新建部份的基础工程时，发现地段内存有一段墙基遗址，经考古发掘及判断，认为与大三巴遗址有关，需要原址保存及展示。因此，展馆的基础设计需要修改。遗址墙基的一部份仍保留着原建筑物的外墙抹灰层，亦保留着原建筑物入口的石地板及装门痕迹，有着重要的历史信息。

由于考古发现的墙基处于室外的路面一米多以下，对该墙基原址保存及展示，认为需要考虑地下水份对墙基可能产生的影响，因此，在新建筑基础方案修改的同时，在旧墙基外侧约半米处建造了地下截水墙以防止地下水渗入墙基，另外也设置了去水处，以备遇水淹墙基时能排走积水（幸好，水淹的情况自建成后从来没有发生）。至于对墙基的展示，用玻璃覆盖是最常用的选择，然而，由于澳门春夏季潮湿多雨，如果以玻璃将地下墙基遗址完全封闭，会增加遗址的湿度，除了会生出青苔植物，玻璃也经常被水气遮掩（这情况在大三巴牌坊遗址的展示区常常发生）， 因此，设计时在玻璃两侧留下了通风口，以自然通风减低墙基遗址的水份。

笔者基于在法国留学所得的知识而提出上述设计，在澳门没有类似的设计先例，展馆建成后，经过实际的验证，证明该方法是可行的。从上述展馆的设计可见，在历史环境中实施当代的设计，需要考虑新建部份对历史部份可能产生的影响，采用可行的手段，减低造成隐患的机会。 

大三巴哪咤展馆及茨林围公共空间的重整设计，荣幸地获得 2016 年澳门建筑师协会颁发的建筑设计优异奬。

注：文中部份内容参考澳门记忆及文化遗产专题网页

作者介绍

吕泽强

生于澳门，毕业于葡萄牙里斯本建筑学院，其后于法国巴黎夏约高等设计研究中心进修，为首位取得法国文化遗产建筑师资格的华人建筑师。澳门科技大学设计学博士（文化遗产保护专业）。

文：吕泽强   图：宾尼